群體老板體制的起源——我們的企業所有制和管理模式，一定會成為社會一流
在“棗開”武漢廠推行定崗定薪競爭上崗全員表決大會的講話
謝元德
1997年12月16日
今天，我想講以下三個問題，與大家共同探討。因為時間比較匆忙，沒有很好的準備和很好的推敲，有錯的地方，請大家提出來，以便改正。
一、“棗開”武漢廠屬于誰？
二、“棗開”武漢廠的現狀和發展前景？
三、“棗開”武漢廠下一步該如何走？怎么做？
一、“棗開”武漢廠屬于誰？
第一個問題“棗開”武漢廠屬于誰呢?
我可以肯定地說，從公司法來說是屬于股東的，而實質上是屬于本廠全體員工所有的。
為什么這樣說呢？因為企業所有權與一般物品的所有權不同，一般物品的所有權體現得很明顯，是誰的很清楚，誰想怎么辦就能夠怎么辦，如家用電器等。企業所有權很抽象，體現得就不是那么明顯了。不是哪個人想怎么辦就能夠怎么辦，這個問題相當復雜，這個問題也相當大，這個問題大到是人類一直在討論探索的大課題，也是我國改革中最大最難一個問題，是全世界到目前為止尚未能很好解決的問題。
為什么說我們這個廠從法律上講屬于股東呢？因為我們是根據公司法建立了現代企業制度，所以說從法律的角度就屬于股東。
為什么又說這個企業實質上屬于全體員工呢？這種說法不是有矛盾嗎？沒有，因為前面已講過，企業所有制很復雜，要從幾個方面來看這個問題，否則就不全面，不正確。說這個企業實質上是全體員工的是從受益的角度說的，要看這個企業是誰在受益；企業的好壞對誰的影響大？誰在操作它？名譽上的所有是虛的，從中得到的利益是實的。
今天討論這個問題，講清楚這個問題，我認為既是一個經濟問題，又是一個政治問題。為什么這樣說呢？經濟問題是個利益問題。政治問題是關系到我們大家在企業的地位的問題。也就是說我們大家是打工仔，還是企業的主人。我們人與人之間是平等的還是不平等，是老板與雇員的關系還是同志與同志之間的關系。
我們大家如何看這個問題，不是聽我說是什么關系就是什么關系，這個問題要從公司的十八年歷史來看。社會上總有人說這個企業是我的，實際上這個企業是我們的，從法律上講是這樣的，從受益的角度來講也是這樣。也就是無論從經濟上，還是從政治上看，都說明全體員工是企業的主人。我對企業的貢獻可以說是比較大的，但是受益不一定是最多的。從操作上來講，我對企業的事說了算數是有一定的原則性和約束性的，不是什么都能說了算數。凡是我說了算數的都是企業的需要，是大多數盛隆人的利益的需要，是我對企業，對盛隆人負責。從另外一個方面也可以說我這些話經過實踐，證明是有道理有價值的。得到大家的認同，得到大家的支持，時間一長得到大家的信任和尊重。由于大家對我的信任和尊重，反作用力又使我有了新的壓力和動力，更使我感到，我說話要謹慎，三思而后言。對大家有利的話要多說，對大家有利的事要多做，對大家有利的話不光要說，而且還要說了算數。
再從一個角度來看。十八年來，我沒有在哪一個場所，對哪一個人表現出我是“老板”，你是我的“雇員”。十八年來，我認為我與每一個同志都是平等的。我對待企業的每一個人都象對待兄弟姐妹一般。對待年輕人象自己的兒女一樣。我這個說法是從利益角度上講的，也就是說我不是想從大家身上榨取什么，而是總想為大家做點什么。從我的所得上看，經濟上只得到我所創造的那一份，從工作條件和生活水平上看，我一直很注意自我控制，自我約束，沒有過分的追求和待遇。條件總的說基本和大家保持了一致，有些差距也沒有超過合理界限和工作的必需。
以上說了這么多，也可能有人要問，你個人與這個企業到底是什么關系？其他同志到底又是什么關系？將來又會發生什么變化？
要把這個問題說的比較清楚的話，就要從三個方面來說：一是從法律上說，我是股東，這個企業有我的一份；二是從實質受益方面來說，我是企業的一位領導人，也是實質上的受益者；三是從我對這個廠的態度來說，我是把這個企業完全看成我自己的家一樣。
第二個問題，這個廠與各位的關系。一是從法律上講，是股東的就和我與企業的關系一樣；不是股東的暫時有差別。但是，他若明天想變成股東，明天就可以實現，企業就有他的份。二是從受益上來說，只要參與了廠的經營管理工作和生產，有了成果就是受益者。三是從對廠的態度來說，我認為都應該把企業看成自己的家，這個廠是我的，是我們的。
不是有很多企業提倡員工愛廠如家嗎？是否光口頭上提倡就能達到那種效果呢？不是的。正因為如此，所以許多國家都在探討有效的辦法。特別是尋求用一種合乎實際的所有制形式，實現使企業員工愛廠如家的目標。尤其是我們國家近十幾年在這個方面下了很大的功夫，付出了很大的代價。
原來認為公有化程度越高越先進，所以出現了理發店也是全民所有制的現象。幾十年的實踐證明不是公有化程度越高，越能發展生產力，越能調動群眾積極性。那么公有制不行，是不是私有制行呢？其實世界上搞私有制的國家也很多，有些國家搞的不錯，但還是有很多國家搞的不行。并不是公不行私就一定行那么簡單。如果是一搞私有制就行了，中國就發展了的話，可能早就搞私有制了。近十幾年國家做了很多種形式的研究、實驗，這次黨的“十五大”把這個問題初步解決了。就是按照鄧小平理論：“三個有利于”，哪種形式最能調動大家的積極性，也可以說哪種形式能讓企業員工愛廠如家，盡自己最大的努力去建設它，能出好產品、有效益，對國家有貢獻，大家干得開心，哪種形式就先進，國家就提倡哪種形式。
我們這個企業的所有制，如果夸張一點說，就是現階段世界上最先進的，至少可以說在我國目前是先進，這一點江總書記的“十五大”報告中可以得到證明。“十五大”報告對股份合作制給予了高度評價。稱之為“改革中的新事物”。我們企業的所有制，就是這種股份合作制。那么，其優越性何在呢？簡單一點說，就是股份合作制既承認錢的作用，即“股份”的作用，又承認人的作用，即“合作”的作用，就是說這個企業不光是股東說了算，必須有這個企業的員工一起說了算。就是人加錢合在一起才能算，這就是改革中我們正在探索的有中國特色的社會主義。前面為什么說我們的所有制是當今世界先進水平呢？就是它既保留了社會主義制度的精華，又吸納了資本主義的精華，所以說在當今社會就是先進的。
當然，目前并不是盡善盡美，但是，只要我們按照這種思路做下去，經過大家的再努力，我們的企業所有制和管理模式，一定會成為社會一流水平。
二、…… ……（略）
三、“棗開”武漢廠下一步該怎么做？
前面第一個問題講了我們廠的性質和管理形式是比較先進的。第二個問題又講了我們廠屬于同行業最具競爭力的廠。那么下一步我們該怎么做呢？
這個問題我想從人性方面說起。我國從古代對人的研究就有兩種說法，一種學派說“人之初性本善”，另一種學派說“人之初性本惡”。性善派解釋社會出現惡人，是因為受到環境的影響而變惡。性惡派解釋社會上還是好人多的現象也是說受到環境影響而變善。這兩種說法誰更科學我們不去管它，但是兩種學派說的有一個共同點，就是說人的先天性并不十分重要，后天性比先天性更重要，大家都知道“孟母三遷”這個故事，也是說“近墨者黑，近朱者赤”的道理。總而言之，創造一個良好環境非常重要。這是我國對人研究得出的結論。
再說外國人對人的研究。美國管理學家和心理學家從管理的角度研究人，也有兩種說法，一種說法是人天生勤奮，另一種說法是人天生懶惰。由于對人的看法完全不同，所以出現了兩種完全不同的管理理論。第一種辦法從理論上講叫X理論，第二種辦法叫Y理論。直到七十年代又有人提出：人的本身由于受各種生理因素的影響是非常復雜的，在不同的情況下，人們會有不同的需要和動機。有時候，即使在相同的情況下，對于同一事物，也會表現出不同的需要和感情。因此，X理論并非一無用處，Y理論也并非萬能，應該針對不同情況，選擇和交替使用X理論和Y理論。后來日本把這種理論稱之為Z理論。這種理論的實質是提倡將個人，組織，工作三者之間作最佳配合。
古今中外對人研究結果表明，一個企業要使個人的天資、才能充分得到發揮不是一件容易事，孫中山說過：“人能盡其才則百事興”。企業要發達興旺，就要使每位員工“人能盡其才，才能盡其用”。人是最高級的，也是最復雜的動物，現在科學已經這么發達，但怎么也沒有發明出比人更先進的東西，現在什么機器人、機器手比比皆是，但無論什么手，怎么也比不上人的手那么靈活，所以在人群中，在一個組織中都能做到人盡其才，也就是說在一個組織中人人都能發揮天資、才智不是很容易的事。中國是這樣，外國也是這樣。但是雖然不容易，還是有辦法，如中國的理論要有一個良好的環境，外國的理論要有一個科學的辦法。如果我們想把企業建設得更好，就必須做到以下三點：
1、通過定崗、定薪、競爭上崗，建立起良好的企業環境，制定出科學的管理制定，創造出公開，公平，公正的競爭機制，形成良好循環的競爭氣氛。逐步達到企業的形態和個人的需求得到最佳配合，激發出全員強烈的勝任動機。使每個人都能夠有機會和條件發揮各自的才能。實現孫中山的話：人能盡其才則百事興。
2、每個同志都要樹立“公利至上，先公后私，私在其中”的人生觀。
我很小的時候聽我媽給我講過一個故事。大概意思是從前，有一個人叫范曾。為人勤勞、善良，熱心幫助別人。鄉鄰們都很喜歡他，也愛找他幫忙。別人找他幫忙，他從不拒絕，總是認真負責把別人的事情做好。他經常幫助別人，結果自己的田地荒了，家里空了，沒有吃沒有穿的，只有去要飯。冬天來了，沒有棉衣過冬怎么辦？就討米。討米湊夠了一升就可以去賣，賣了湊錢做棉衣。可是，每當他湊夠一升米準備第二天去街上賣時，總會少了兩合。（十合為一升）。連續多次都是這樣，他感到很奇怪，也不服氣。決定晚上不睡覺守著看究竟是怎么回事。這一天到了半夜，果然看見一只白色老鼠來偷吃米。他縱身上前就把這只老鼠抓住了。奇怪的是這只老鼠竟然說起話來：“你命里只有八合米，走遍天下不滿升。”他問為什么？老鼠說，你要去很遠的地方“問天”。范曾想，不管路有多遠，也要跟老天問清楚，便出發了。一天，他正走著，碰到一個員外。員外問他到哪里去，他就如實告訴了員外。員外便請他幫助問一下，他女兒十八歲了怎么還不會說話，他答應了。走著走著，走到了一條河邊。一個鯉魚精問范曾到哪里去，他說到遠方問天。魚精也請他幫忙問一下，它已經修煉了一千年，怎么還不能上天，他也答應了。他繼續向前走，走到一所道觀。碰著一個道士，問范曾到哪里去。范曾又如實相告。道士請他幫助問一下，自己修煉了一千多年怎么還成不了仙，他又答應了。他走呀，走呀，不知道走了多遠路程，經歷了千辛萬苦，終于到達了目的地。抬頭一看，崖上刻著幾個大字“問三不問四”。意思是一個人最多只能問三件事情。范曾一向以別人的事情為重，他只問了別人委托的三件事。自己的問題提也沒提就回來了。返回到道觀，他告訴道士，上天說你的道觀左邊一缸金，右邊一缸銀，挖出來了你就可以成仙了。道士忙叫范曾幫忙一起挖，他就幫他把金銀挖出來了。接著又走到了河邊，告訴鯉魚精，上天說你口里有一顆避風珠，摳出來就能升天了。魚精說，那你快快幫我摳出來吧，他就幫它摳出來了。他繼續往回走，走到員外家不遠時，員外的女兒沖著他喊：“范曾回來了，范曾回來了”。員外問范曾幫忙問的結果。范曾說，你女兒見到她的丈夫就會說話了。這樣一來，范曾意外得到了金銀、珠寶、媳婦。他千辛萬苦去見老天，只為別人解難，自己的事提也沒提一句，可是他的問題全解決了。這個民間流傳的故事，反映了一個樸素但是深刻的道理：多做善事，樂于助人，最終自己也不會吃虧。幫別人實際就是幫自己。這個故事對我的思想觀念的形成，起到很大的影響作用。就拿為人處世來說吧，有人認為人與人之間的關系只是一種相互利用的關系，也有人認為人與人之間是一種相互幫助的關系。這兩種說法在做事中表現是不明顯的，但是在各自的思想里是清楚的。如果大家都按照人與人之間只是一種相互利用的關系行事，那么這個社會就很可怕。反之，如果助人為樂相互幫助成為全社會的風氣，這個社會就美好。對社會是如此，對一個企業，更是這樣。我個人的思想觀念是建立在人與人之間是相互幫助的基礎上，所以在盛隆公司開始就出現了四為的企業宗旨（為四化建設，，為人民造福，為國家分憂，為群眾解愁）我們這“四為”做好了，這個企業也就成功了。如果下一步“四為”做得更好，我們的企業肯定會有更大的發展。十年前我曾經把這“四為”總結成我們公司的經營之道。古人說得好，“得道者多助，失道者寡助”。早晚只為自己打算而能夠成就大業的人，從古到今就沒有聽說過。所以說，我們應該牢牢樹立先把“棗開”武漢廠建設好之后，大家才能在其中受益的思想觀念。
3、每個同志都要培養勤奮精神。對于勤奮二字，古今中外有大成就的名人都留下了名言。如唐朝大文學家韓愈在他的文章里寫過，“業精于勤荒于嬉，行成與思毀于隨”。郭沫若說過，“形成天才的決定因素是勤奮”。魯迅也說過，“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”世界上偉大的發明家愛迪生說：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”日本木村久一也說過，“所謂天才人物指的就是具有毅力的人，勤奮的人，入迷的人和忘我的人。”這些名人說的主要都是勤奮出天才，勤奮出成果，他們的成功經驗主要是勤奮。
我深信這些名言，我也按照名人所指的路在走，雖然我沒有取得大成就，但已品嘗到小成功的喜悅。我這樣一個曾經是生產隊長都不屑一顧的低微者，現在能與省委書記同坐一席，面對面地研究全省大事，可以自由地發表自己的見解和意見，并能得到尊重和贊賞。由王城鎮一名普通農民，變為武漢市科技工業園區的盛隆集團公司總經理，由一位在鄉村連耕讀中學都沒有上成的人，變成坐在我國最高學府——北京大學的教室里，聽著名教授講課的行政管理研究生。最值得我高興的是，走出北大考場，同學們豎起大拇指連聲說：“老謝真棒！”等等。我從自己切身經歷中體會到，有一份耕耘，才有一份收獲。成功之路并無投機取巧的捷徑。既要方向正確，又要勤奮刻苦，不懈奮斗努力。
希望大家一定要培養勤奮精神，勤奮是個人的需要，勤奮是企業的需要，勤奮也是社會的需要。勤奮出質量，勤奮出效益，勤奮出成果，勤奮還出快樂。
有人可能會這樣認為：“你是遇到改革開放的好時機，我們現在再怎么勤奮也趕不上你呀。”此話差矣，現代社會變化非常之快。江總書記在“十五大”報告上就講，現代社會的變化是前人難以想象的。比如我們創辦公司那個年代，國家提的口號是實現四個現代化，如果現在還只說四個現代化，那就很不夠了。再從科技發展來看，有關資料表明，近50年發展的新科技占整個科學技術的90%。這個90%里的80%又是近十年發展的。將來肯定會發展的更快。由于科學技術的發展，將會改變整個社會的面貌，計算機的出現已經說明了這一點。隨著科技的發展和社會的變化，必然會給勤奮的人帶來發展機會。發展機會是每個時期都會有的，但機會只屬于既有雄心壯志又是埋頭苦干的有心人。
再從盛隆公司對人才的需求來講。盛隆公司最大的失誤是辦磚廠。其原因主要是還沒有合格的廠長就辦廠。到目前最大的成功是辦棗開武漢廠，成功的經驗主要是先有合格廠長后辦廠，所以成功。大家不要擔心本事大了無用武之地。我們出現了一個合格廠長就能辦一個廠，出十個廠長就可以辦十個廠，出一百個廠長也能夠辦一百個廠，出一千個廠長也自然辦起一千個廠。這不是天方夜譚。ABB公司現在就有一千三百家子公司。
這里面有個敢想敢干的問題，有一個目標高低的問題，拿破侖有句名言“不想當將軍的士兵，不是好士兵。”當初若王新城根本沒想當廠長，那次搞廠長競選對他來說也就不是什么機會了。人就要敢想敢干，你想都不敢想那就不談干了，沒有想沒有干從哪里來成果。盛隆集團從小到大，從弱到強，本身也是既敢想又敢干，一步步發展起來的。我們的產品質量與過去比已經有很大提高，如果我們不把標準再提高我們廠能夠成為同行業中最具有競爭力的廠嗎？我們當初在王城辦廠，后來在棗陽辦廠，現在在武漢辦廠，將來準備到北京去辦廠。這一切來自我們一個比一個高的目標，這一切來自我們腳踏實地的干，這一切來自我們的勤奮。所以希望大家要培養勤奮精神。
以上，就“棗開”武漢廠下一步的工作，講了三個方面。即建立良好的企業環境，樹立正確的人生觀，發揚勤奮實干的精神。這三個方面如果再加以歸納，可以概括為一個企業的文化或企業精神的問題。企業要上質量，上檔次，必須要有一個好的企業文化，企業精神。它包括我們的思想信仰，人生追求，精神境界。現代管理科學認為，社會越發展，它的競爭也就越來越表現為科學、文化的競爭。物質可以變精神，精神也能變物質。企業環境、個人追求、勤奮精神，看起來時虛的，但是可以變為工作的動力，創造的活力，變為好的質量，好的服務，好的效益；變為企業新的目標，新的面貌。我們要象重視設備、工藝、原材料、營銷、經濟效益等“硬件”一樣，重視企業文化、企業精神這些“軟件”的開發，努力營造一個團結、協調、奮斗、創造、溫馨美好的精神家園。
所以，我認為“棗開”武漢廠下一步就應該按照以上三個方面走下去，這樣做下去，我希望大家這樣走下去，做下去，我也要求大家一定要這樣走下去，這樣做下去。
倘若大家按照這三個方面走下去，做下去，“棗開”武漢廠不要多長時間，一定會是大家干事業最理想的天地，生活最美好的樂園。
謝謝大家！
群體老板體制的起源——我們的企業所有制和管理模式，一定會成為社會一流
在“棗開”武漢廠推行定崗定薪競爭上崗全員表決大會的講話
謝元德
1997年12月16日
今天，我想講以下三個問題，與大家共同探討。因為時間比較匆忙，沒有很好的準備和很好的推敲，有錯的地方，請大家提出來，以便改正。
一、“棗開”武漢廠屬于誰？
二、“棗開”武漢廠的現狀和發展前景？
三、“棗開”武漢廠下一步該如何走？怎么做？
一、“棗開”武漢廠屬于誰？
第一個問題“棗開”武漢廠屬于誰呢?
我可以肯定地說，從公司法來說是屬于股東的，而實質上是屬于本廠全體員工所有的。
為什么這樣說呢？因為企業所有權與一般物品的所有權不同，一般物品的所有權體現得很明顯，是誰的很清楚，誰想怎么辦就能夠怎么辦，如家用電器等。企業所有權很抽象，體現得就不是那么明顯了。不是哪個人想怎么辦就能夠怎么辦，這個問題相當復雜，這個問題也相當大，這個問題大到是人類一直在討論探索的大課題，也是我國改革中最大最難一個問題，是全世界到目前為止尚未能很好解決的問題。
為什么說我們這個廠從法律上講屬于股東呢？因為我們是根據公司法建立了現代企業制度，所以說從法律的角度就屬于股東。
為什么又說這個企業實質上屬于全體員工呢？這種說法不是有矛盾嗎？沒有，因為前面已講過，企業所有制很復雜，要從幾個方面來看這個問題，否則就不全面，不正確。說這個企業實質上是全體員工的是從受益的角度說的，要看這個企業是誰在受益；企業的好壞對誰的影響大？誰在操作它？名譽上的所有是虛的，從中得到的利益是實的。
今天討論這個問題，講清楚這個問題，我認為既是一個經濟問題，又是一個政治問題。為什么這樣說呢？經濟問題是個利益問題。政治問題是關系到我們大家在企業的地位的問題。也就是說我們大家是打工仔，還是企業的主人。我們人與人之間是平等的還是不平等，是老板與雇員的關系還是同志與同志之間的關系。
我們大家如何看這個問題，不是聽我說是什么關系就是什么關系，這個問題要從公司的十八年歷史來看。社會上總有人說這個企業是我的，實際上這個企業是我們的，從法律上講是這樣的，從受益的角度來講也是這樣。也就是無論從經濟上，還是從政治上看，都說明全體員工是企業的主人。我對企業的貢獻可以說是比較大的，但是受益不一定是最多的。從操作上來講，我對企業的事說了算數是有一定的原則性和約束性的，不是什么都能說了算數。凡是我說了算數的都是企業的需要，是大多數盛隆人的利益的需要，是我對企業，對盛隆人負責。從另外一個方面也可以說我這些話經過實踐，證明是有道理有價值的。得到大家的認同，得到大家的支持，時間一長得到大家的信任和尊重。由于大家對我的信任和尊重，反作用力又使我有了新的壓力和動力，更使我感到，我說話要謹慎，三思而后言。對大家有利的話要多說，對大家有利的事要多做，對大家有利的話不光要說，而且還要說了算數。
再從一個角度來看。十八年來，我沒有在哪一個場所，對哪一個人表現出我是“老板”，你是我的“雇員”。十八年來，我認為我與每一個同志都是平等的。我對待企業的每一個人都象對待兄弟姐妹一般。對待年輕人象自己的兒女一樣。我這個說法是從利益角度上講的，也就是說我不是想從大家身上榨取什么，而是總想為大家做點什么。從我的所得上看，經濟上只得到我所創造的那一份，從工作條件和生活水平上看，我一直很注意自我控制，自我約束，沒有過分的追求和待遇。條件總的說基本和大家保持了一致，有些差距也沒有超過合理界限和工作的必需。
以上說了這么多，也可能有人要問，你個人與這個企業到底是什么關系？其他同志到底又是什么關系？將來又會發生什么變化？
要把這個問題說的比較清楚的話，就要從三個方面來說：一是從法律上說，我是股東，這個企業有我的一份；二是從實質受益方面來說，我是企業的一位領導人，也是實質上的受益者；三是從我對這個廠的態度來說，我是把這個企業完全看成我自己的家一樣。
第二個問題，這個廠與各位的關系。一是從法律上講，是股東的就和我與企業的關系一樣；不是股東的暫時有差別。但是，他若明天想變成股東，明天就可以實現，企業就有他的份。二是從受益上來說，只要參與了廠的經營管理工作和生產，有了成果就是受益者。三是從對廠的態度來說，我認為都應該把企業看成自己的家，這個廠是我的，是我們的。
不是有很多企業提倡員工愛廠如家嗎？是否光口頭上提倡就能達到那種效果呢？不是的。正因為如此，所以許多國家都在探討有效的辦法。特別是尋求用一種合乎實際的所有制形式，實現使企業員工愛廠如家的目標。尤其是我們國家近十幾年在這個方面下了很大的功夫，付出了很大的代價。
原來認為公有化程度越高越先進，所以出現了理發店也是全民所有制的現象。幾十年的實踐證明不是公有化程度越高，越能發展生產力，越能調動群眾積極性。那么公有制不行，是不是私有制行呢？其實世界上搞私有制的國家也很多，有些國家搞的不錯，但還是有很多國家搞的不行。并不是公不行私就一定行那么簡單。如果是一搞私有制就行了，中國就發展了的話，可能早就搞私有制了。近十幾年國家做了很多種形式的研究、實驗，這次黨的“十五大”把這個問題初步解決了。就是按照鄧小平理論：“三個有利于”，哪種形式最能調動大家的積極性，也可以說哪種形式能讓企業員工愛廠如家，盡自己最大的努力去建設它，能出好產品、有效益，對國家有貢獻，大家干得開心，哪種形式就先進，國家就提倡哪種形式。
我們這個企業的所有制，如果夸張一點說，就是現階段世界上最先進的，至少可以說在我國目前是先進，這一點江總書記的“十五大”報告中可以得到證明。“十五大”報告對股份合作制給予了高度評價。稱之為“改革中的新事物”。我們企業的所有制，就是這種股份合作制。那么，其優越性何在呢？簡單一點說，就是股份合作制既承認錢的作用，即“股份”的作用，又承認人的作用，即“合作”的作用，就是說這個企業不光是股東說了算，必須有這個企業的員工一起說了算。就是人加錢合在一起才能算，這就是改革中我們正在探索的有中國特色的社會主義。前面為什么說我們的所有制是當今世界先進水平呢？就是它既保留了社會主義制度的精華，又吸納了資本主義的精華，所以說在當今社會就是先進的。
當然，目前并不是盡善盡美，但是，只要我們按照這種思路做下去，經過大家的再努力，我們的企業所有制和管理模式，一定會成為社會一流水平。
二、…… ……（略）
三、“棗開”武漢廠下一步該怎么做？
前面第一個問題講了我們廠的性質和管理形式是比較先進的。第二個問題又講了我們廠屬于同行業最具競爭力的廠。那么下一步我們該怎么做呢？
這個問題我想從人性方面說起。我國從古代對人的研究就有兩種說法，一種學派說“人之初性本善”，另一種學派說“人之初性本惡”。性善派解釋社會出現惡人，是因為受到環境的影響而變惡。性惡派解釋社會上還是好人多的現象也是說受到環境影響而變善。這兩種說法誰更科學我們不去管它，但是兩種學派說的有一個共同點，就是說人的先天性并不十分重要，后天性比先天性更重要，大家都知道“孟母三遷”這個故事，也是說“近墨者黑，近朱者赤”的道理。總而言之，創造一個良好環境非常重要。這是我國對人研究得出的結論。
再說外國人對人的研究。美國管理學家和心理學家從管理的角度研究人，也有兩種說法，一種說法是人天生勤奮，另一種說法是人天生懶惰。由于對人的看法完全不同，所以出現了兩種完全不同的管理理論。第一種辦法從理論上講叫X理論，第二種辦法叫Y理論。直到七十年代又有人提出：人的本身由于受各種生理因素的影響是非常復雜的，在不同的情況下，人們會有不同的需要和動機。有時候，即使在相同的情況下，對于同一事物，也會表現出不同的需要和感情。因此，X理論并非一無用處，Y理論也并非萬能，應該針對不同情況，選擇和交替使用X理論和Y理論。后來日本把這種理論稱之為Z理論。這種理論的實質是提倡將個人，組織，工作三者之間作最佳配合。
古今中外對人研究結果表明，一個企業要使個人的天資、才能充分得到發揮不是一件容易事，孫中山說過：“人能盡其才則百事興”。企業要發達興旺，就要使每位員工“人能盡其才，才能盡其用”。人是最高級的，也是最復雜的動物，現在科學已經這么發達，但怎么也沒有發明出比人更先進的東西，現在什么機器人、機器手比比皆是，但無論什么手，怎么也比不上人的手那么靈活，所以在人群中，在一個組織中都能做到人盡其才，也就是說在一個組織中人人都能發揮天資、才智不是很容易的事。中國是這樣，外國也是這樣。但是雖然不容易，還是有辦法，如中國的理論要有一個良好的環境，外國的理論要有一個科學的辦法。如果我們想把企業建設得更好，就必須做到以下三點：
1、通過定崗、定薪、競爭上崗，建立起良好的企業環境，制定出科學的管理制定，創造出公開，公平，公正的競爭機制，形成良好循環的競爭氣氛。逐步達到企業的形態和個人的需求得到最佳配合，激發出全員強烈的勝任動機。使每個人都能夠有機會和條件發揮各自的才能。實現孫中山的話：人能盡其才則百事興。
2、每個同志都要樹立“公利至上，先公后私，私在其中”的人生觀。
我很小的時候聽我媽給我講過一個故事。大概意思是從前，有一個人叫范曾。為人勤勞、善良，熱心幫助別人。鄉鄰們都很喜歡他，也愛找他幫忙。別人找他幫忙，他從不拒絕，總是認真負責把別人的事情做好。他經常幫助別人，結果自己的田地荒了，家里空了，沒有吃沒有穿的，只有去要飯。冬天來了，沒有棉衣過冬怎么辦？就討米。討米湊夠了一升就可以去賣，賣了湊錢做棉衣。可是，每當他湊夠一升米準備第二天去街上賣時，總會少了兩合。（十合為一升）。連續多次都是這樣，他感到很奇怪，也不服氣。決定晚上不睡覺守著看究竟是怎么回事。這一天到了半夜，果然看見一只白色老鼠來偷吃米。他縱身上前就把這只老鼠抓住了。奇怪的是這只老鼠竟然說起話來：“你命里只有八合米，走遍天下不滿升。”他問為什么？老鼠說，你要去很遠的地方“問天”。范曾想，不管路有多遠，也要跟老天問清楚，便出發了。一天，他正走著，碰到一個員外。員外問他到哪里去，他就如實告訴了員外。員外便請他幫助問一下，他女兒十八歲了怎么還不會說話，他答應了。走著走著，走到了一條河邊。一個鯉魚精問范曾到哪里去，他說到遠方問天。魚精也請他幫忙問一下，它已經修煉了一千年，怎么還不能上天，他也答應了。他繼續向前走，走到一所道觀。碰著一個道士，問范曾到哪里去。范曾又如實相告。道士請他幫助問一下，自己修煉了一千多年怎么還成不了仙，他又答應了。他走呀，走呀，不知道走了多遠路程，經歷了千辛萬苦，終于到達了目的地。抬頭一看，崖上刻著幾個大字“問三不問四”。意思是一個人最多只能問三件事情。范曾一向以別人的事情為重，他只問了別人委托的三件事。自己的問題提也沒提就回來了。返回到道觀，他告訴道士，上天說你的道觀左邊一缸金，右邊一缸銀，挖出來了你就可以成仙了。道士忙叫范曾幫忙一起挖，他就幫他把金銀挖出來了。接著又走到了河邊，告訴鯉魚精，上天說你口里有一顆避風珠，摳出來就能升天了。魚精說，那你快快幫我摳出來吧，他就幫它摳出來了。他繼續往回走，走到員外家不遠時，員外的女兒沖著他喊：“范曾回來了，范曾回來了”。員外問范曾幫忙問的結果。范曾說，你女兒見到她的丈夫就會說話了。這樣一來，范曾意外得到了金銀、珠寶、媳婦。他千辛萬苦去見老天，只為別人解難，自己的事提也沒提一句，可是他的問題全解決了。這個民間流傳的故事，反映了一個樸素但是深刻的道理：多做善事，樂于助人，最終自己也不會吃虧。幫別人實際就是幫自己。這個故事對我的思想觀念的形成，起到很大的影響作用。就拿為人處世來說吧，有人認為人與人之間的關系只是一種相互利用的關系，也有人認為人與人之間是一種相互幫助的關系。這兩種說法在做事中表現是不明顯的，但是在各自的思想里是清楚的。如果大家都按照人與人之間只是一種相互利用的關系行事，那么這個社會就很可怕。反之，如果助人為樂相互幫助成為全社會的風氣，這個社會就美好。對社會是如此，對一個企業，更是這樣。我個人的思想觀念是建立在人與人之間是相互幫助的基礎上，所以在盛隆公司開始就出現了四為的企業宗旨（為四化建設，，為人民造福，為國家分憂，為群眾解愁）我們這“四為”做好了，這個企業也就成功了。如果下一步“四為”做得更好，我們的企業肯定會有更大的發展。十年前我曾經把這“四為”總結成我們公司的經營之道。古人說得好，“得道者多助，失道者寡助”。早晚只為自己打算而能夠成就大業的人，從古到今就沒有聽說過。所以說，我們應該牢牢樹立先把“棗開”武漢廠建設好之后，大家才能在其中受益的思想觀念。
3、每個同志都要培養勤奮精神。對于勤奮二字，古今中外有大成就的名人都留下了名言。如唐朝大文學家韓愈在他的文章里寫過，“業精于勤荒于嬉，行成與思毀于隨”。郭沫若說過，“形成天才的決定因素是勤奮”。魯迅也說過，“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”世界上偉大的發明家愛迪生說：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”日本木村久一也說過，“所謂天才人物指的就是具有毅力的人，勤奮的人，入迷的人和忘我的人。”這些名人說的主要都是勤奮出天才，勤奮出成果，他們的成功經驗主要是勤奮。
我深信這些名言，我也按照名人所指的路在走，雖然我沒有取得大成就，但已品嘗到小成功的喜悅。我這樣一個曾經是生產隊長都不屑一顧的低微者，現在能與省委書記同坐一席，面對面地研究全省大事，可以自由地發表自己的見解和意見，并能得到尊重和贊賞。由王城鎮一名普通農民，變為武漢市科技工業園區的盛隆集團公司總經理，由一位在鄉村連耕讀中學都沒有上成的人，變成坐在我國最高學府——北京大學的教室里，聽著名教授講課的行政管理研究生。最值得我高興的是，走出北大考場，同學們豎起大拇指連聲說：“老謝真棒！”等等。我從自己切身經歷中體會到，有一份耕耘，才有一份收獲。成功之路并無投機取巧的捷徑。既要方向正確，又要勤奮刻苦，不懈奮斗努力。
希望大家一定要培養勤奮精神，勤奮是個人的需要，勤奮是企業的需要，勤奮也是社會的需要。勤奮出質量，勤奮出效益，勤奮出成果，勤奮還出快樂。
有人可能會這樣認為：“你是遇到改革開放的好時機，我們現在再怎么勤奮也趕不上你呀。”此話差矣，現代社會變化非常之快。江總書記在“十五大”報告上就講，現代社會的變化是前人難以想象的。比如我們創辦公司那個年代，國家提的口號是實現四個現代化，如果現在還只說四個現代化，那就很不夠了。再從科技發展來看，有關資料表明，近50年發展的新科技占整個科學技術的90%。這個90%里的80%又是近十年發展的。將來肯定會發展的更快。由于科學技術的發展，將會改變整個社會的面貌，計算機的出現已經說明了這一點。隨著科技的發展和社會的變化，必然會給勤奮的人帶來發展機會。發展機會是每個時期都會有的，但機會只屬于既有雄心壯志又是埋頭苦干的有心人。
再從盛隆公司對人才的需求來講。盛隆公司最大的失誤是辦磚廠。其原因主要是還沒有合格的廠長就辦廠。到目前最大的成功是辦棗開武漢廠，成功的經驗主要是先有合格廠長后辦廠，所以成功。大家不要擔心本事大了無用武之地。我們出現了一個合格廠長就能辦一個廠，出十個廠長就可以辦十個廠，出一百個廠長也能夠辦一百個廠，出一千個廠長也自然辦起一千個廠。這不是天方夜譚。ABB公司現在就有一千三百家子公司。
這里面有個敢想敢干的問題，有一個目標高低的問題，拿破侖有句名言“不想當將軍的士兵，不是好士兵。”當初若王新城根本沒想當廠長，那次搞廠長競選對他來說也就不是什么機會了。人就要敢想敢干，你想都不敢想那就不談干了，沒有想沒有干從哪里來成果。盛隆集團從小到大，從弱到強，本身也是既敢想又敢干，一步步發展起來的。我們的產品質量與過去比已經有很大提高，如果我們不把標準再提高我們廠能夠成為同行業中最具有競爭力的廠嗎？我們當初在王城辦廠，后來在棗陽辦廠，現在在武漢辦廠，將來準備到北京去辦廠。這一切來自我們一個比一個高的目標，這一切來自我們腳踏實地的干，這一切來自我們的勤奮。所以希望大家要培養勤奮精神。
以上，就“棗開”武漢廠下一步的工作，講了三個方面。即建立良好的企業環境，樹立正確的人生觀，發揚勤奮實干的精神。這三個方面如果再加以歸納，可以概括為一個企業的文化或企業精神的問題。企業要上質量，上檔次，必須要有一個好的企業文化，企業精神。它包括我們的思想信仰，人生追求，精神境界。現代管理科學認為，社會越發展，它的競爭也就越來越表現為科學、文化的競爭。物質可以變精神，精神也能變物質。企業環境、個人追求、勤奮精神，看起來時虛的，但是可以變為工作的動力，創造的活力，變為好的質量，好的服務，好的效益；變為企業新的目標，新的面貌。我們要象重視設備、工藝、原材料、營銷、經濟效益等“硬件”一樣，重視企業文化、企業精神這些“軟件”的開發，努力營造一個團結、協調、奮斗、創造、溫馨美好的精神家園。
所以，我認為“棗開”武漢廠下一步就應該按照以上三個方面走下去，這樣做下去，我希望大家這樣走下去，做下去，我也要求大家一定要這樣走下去，這樣做下去。
倘若大家按照這三個方面走下去，做下去，“棗開”武漢廠不要多長時間，一定會是大家干事業最理想的天地，生活最美好的樂園。
謝謝大家！
